UAM 93 - Union des Associations Musulmanes de la Seine-Saint-Denis

Sammy Ghozlan, Président du conseil des communautés juives de la Seine-Saint-Denis (CCJ93), prend la parole devant le canal de l'Ourrq à l'issu de la marche organisée par l'UAM-93, le vendredi 2 avril 2010,  pour exiger qu'on fasse toute la lumière autour de la mort de Said Bourarach.

Avec plus d'une centaine de lieux de culte musulman, la Seine-Saint-Denis est l'un des départements de France où la présence de l'islam est la plus visible et la plus ancienne. Son développement s'est appuyé sur les foyers de travailleurs immigrés dès les années 1960. "Cela a favorisé la création de lieux de culte multiples et relativement indépendants des pays d'origine ou des grandes fédérations représentatives, comme l'Union des organisations islamiques de France (UOIF), la Grande Mosquée de Paris, ou les fédérations marocaines", explique Bernard Godard, auteur de l'ouvrage Les Musulmans de France (éd. Robert Laffont, 2007). Aujourd'hui, la fréquentation des mosquées reste marquée par la diversité géographique de la population immigrée, venue du Maghreb, d'Afrique, d'Asie, de Turquie...

«Nous viendrons jusqu’à ce qu’Hassen Chalghoumi s’en aille. » Leur site Internet annonce la couleur. Depuis le 25 janvier, le collectif pro-palestinien Cheikh Yassine manifeste chaque semaine devant la mosquée de Drancy avec l’objectif avoué de « pousser l’imam des juifs et de la loi anti-burqa dehors ».

L’imam de Drancy, Hassen Chalghoumi, est en vacances en Tunisie, mais son « cas » agite toujours les milieux musulmans de Seine-Saint- Denis et embarrasse les pouvoirs publics. Vendredi 26 février, comme toutes les fins de semaine depuis près d’un mois, un groupuscule antisioniste, le collectif Cheikh Yassine (du nom du responsable du Hamas tué par l’armée israélienne à Gaza en 2004) est venu demander à la mosquée le départ de l’imam.